ハーバート・スペンサー著　高橋敬太郎訳 （改訂版）
　「笑いの生理学」　（初出　"Macmillan's Magazine" March, 1860）

 

　　子供が大人の帽子をかぶった時、私達はなぜ笑うのだろうか。あるいは、太っちょのギボンが優美な宣言をした後に立ち上がることができなかった話を読んで、私達はどうして笑うのだろうか。そういう質問への普通の答えは、笑いは不一致の知覚から生まれるというものである。この答えに対して、笑いはしばしば大きな喜びや活発な気持ちから生まれるじゃないかというわかりきった批判は気にしなくてもいい。だがそれにしても、まだ本物の問題が残っているだろう。それらの特別な行動の後に起こった不一致の感じは、どのように出てきたのだろうかということだ。私達が他人の恥を見て、その人よりも自分はすごいと喜ぶために笑いが生まれるのだと主張する人もいた。しかし、この説では、どんなに部分的な真実があろうとも、まず、私達が他人の様々な恥を見ると、そこには決して笑いだけではすまされないものがあるという致命的な欠点がついてくる。それから、私達が駄洒落に笑うときのように、誰の尊厳にも関係しないたくさんの場合にはあてはまらない。さらに、その他の場合にあてはまるのであるが、この説は、単にある一定の状況における笑いの一般論にすぎないのであって、それらの状況で起こる奇妙な動きの説明にはならない。考え方の思いがけない違いに大喜びしたりえらく感動した時、特定の顔の筋肉や、特定の胸、腹の筋肉が収縮するのはなぜだろうか。この質問への答えを出そうとするのなら、それは生理学によってのみ可能であろう。

　　足をくすぐられている間、そのままじっとしていようとしてみたが、できなかったという経験は、子供の頃に誰もがしてきただろうし、突然手を目の前に振り上げられて、目をつぶるまいとしてみたが、むだだったということもやってきただろう。自分の意志とは無関係に、もしくは意志に反して、それらのように筋肉が動いてしまうのは、生理学者が反射作用と呼ぶもののいい例である。くしゃみをしたりせきをするのも同じような例だ。感覚によらず無意識に動いている場合は、感覚によって無意識に動いている場合とは、別に分類されるに違いない。たとえば、心臓の鼓動と消化する際の胃の働きがあげられる。さらに、昆虫、蠕形動物、軟体動物のように、一見自分の意志で動いているように思われる生物の大部分は、様々に変化する光の量によって虹彩を開いたり閉じたりするのと同じで、全く無意識で動いていると生理学者はみなしている。このことと、末端における影響が、中心に向かっていく神経によって神経節の中心へと伝わり、そこからたいてい中心から遠ざかっていく神経によってその影響が反映されて、いくらかの筋肉に収縮を引き起こす、という法則も同じような例になっている。

　　見方を変えてみると、この原理は意識的な行為にもあてはまる。神経の興奮状態は常に筋肉の動きを生み出しやすく、それがある一定の激しさにまで高まった時、筋肉が動くことになる。反射作用においては、感覚があってもなくても、緊張の状態が高まった時に、特定の神経が間接的につながっている特定の筋肉に、それらの緊張を開放するのを私達は見る。またそれだけでなく、私達が外部の作用を通してそれらの有様をよみとることで、どんなに考慮すべき緊張であっても、普通の神経組織が普通の筋肉組織でその緊張を開放している、ということが私達に示される。ここでは、意志がともなっているかそうでないかは関係ない。寒さからくる震えは、変則的な筋肉の収縮によるものである。それは、最初は部分的にしか動くことはないが、極度に寒くなったときには、ほとんど完全に無意識に震えてしまうものとなる。あなたが指に大変なやけどをしたとき、堂々と落ち着いた態度をとるのは難しい。表情がゆがんだり、指が動いたりするのはかなり確実である。もし人が良い知らせを聞いたのに、表情を変えたり、うれしいしぐさをしなかったら、その人はそんなに喜んでいないか、異常なほど自分をコントロールできる人だと思われる。すなわち、喜びはほとんどいつでも筋肉の収縮を生み、そうして表情や態度もしくはその両方を変化させるように思われる。人の命が危ない状況で大変な力業をやってのけたことを聞いたときに、たとえば、絶望の危機において、身体が麻痺した患者でさえもがしばらくの間手足を動かせたということを知ったときに、私達はさらにはっきりと神経の興奮と筋肉の興奮の間の関係を見る。感情と知覚は身体運動を生み出しやすく、その動きは感情と知覚の大きさによって激しくなる、という両方のことは明白になる。*
　　*このたくさんの例については『音楽の起源と機能』という論文を参照。

　　しかしながら、これが神経の興奮を広げていく唯一の領域ではない。筋肉だけでなく内臓もその流れを受け取っている。心臓や血管（実際、収縮するものはある意味すべてが筋肉組織に分類されると言っていいのだが）は喜びや痛みによってすぐに影響を受ける、ということが絶えず私達に証明されている。どんな鋭さであっても全ての感覚が脈拍を速くする。心臓が感情にどれほど敏感であるかは、胸と気持ちを同義語として使うおなじみの表現が物語っている。消化器官でも同じである。私達が精神状態に影響を受けることについて詳しく述べなくても、病気だけでなく消化不良に関しての、明るい社会、ありがたい知らせ、場面の変化による著しい恩恵についてはよくいわれるものだし、楽しい気持ちが内臓の働きを活発にするということも十分に示される。

　　さらに、神経系には興奮した部分が伝わっていく別の領域がある。ふつう興奮が強くない時に伝わっていく領域である。つまり、神経系の別の部分へ刺激が流れていくことがある。これは、静かに考えたり感じたりしているときに、起こるものである。意識が構成される一連の状態はここから生まれている。感覚が考えや感情を引き起こす、その考えや感情が今度は他の考えや感情を引き起こす、というように絶え間なく続いていく。言い換えると、神経系の一部分や神経系の中心部分にある緊張が、私達に一定の感覚、考え、感情を生み出したとき、関係がある他の神経組織に、同じような緊張を生む。エネルギーの流れは進んでいき、考えや感情は次のものを作り出して、消えていく。

　　それゆえ、私達は、どの神経系の興奮がどのように感情を生み出すかを完全に理解することはできない。すなわち、身体の構造における、どこでどのような物理的な作用が働き、意識が生まれてくるかについて、私達は解明することのできない神秘を感じる。しかしまだ、この神秘がもたらす一連の形態がどんなものかを観察することによって、私達はかなり知ることが可能である。緊張状態にある神経系の中心部分には、その緊張を解放していく三つのルートがあることに、私達は気づく。いやむしろ、三つのルートに分類して考えることができるような階層があるというべきだろう。解放されていく神経系の緊張は、身体器官には直接のつながりがない神経系の中心部分に興奮を伝えて、他の感情や考えを引き起こす。また、いくらかの運動神経に興奮を伝えて、筋肉を収縮させる。さらに、内臓を支配する神経にも興奮を伝えて、いくらかの内臓器官を刺激する。

　　わかりやすくするために、私は、神経の影響力が及んでいく道筋を、あれかこれかと一つを選択しなければならないもののように記述しなければならない。その結果として、神経の興奮の広がりが、もっぱら一つの道筋に限定されるものであることを示していると思われたかもしれない。だが、こんなことはありえない。感情として意識にあらわれる際に、神経の興奮状態が、一方向にだけ広がっていくことはほとんどない。観察すればいつでも、二方向に広がっていくのに気づかされる。そして、三つのどの領域においても、全く伝わらないことはないと思われる。けれども、状況によってそれぞれ異なったルートに分割され、伝わっていく割合には多様性がある。あまりの恐怖に走り出した男において、生まれた精神的な緊張は、いくらかの部分が筋肉の刺激に移される。このときに、すばやく考えを思いつかせるのは、残りの部分の緊張による。ほめられたりして、生まれた感情が愉快な状態は、続いて起こる感情やそこでふさわしい考えを引き出すことにすべてを使い果たすことはない。それだけではなく、ある部分は内臓を支配する神経に伝わっていくことで、心臓を速くし、消化を活発にする。そして、 ここにおいて私達は検討すべき段階に達する。私達が取り上げている問題の解答への道が開かれた事実に気づくのである。

　それから、身体活動が感情を和らげるということはよく知られている。とてもいらいらしたときに、私達はすばやく歩くことで気晴らしになったりする。無駄な試みであっても望んでいる目的を成し遂げるために、たいへんな努力をすることは、大いに願望の激しさを和らげる。不幸があった後に奮闘することになった人は、平穏に過ごしてきた人ほど決して苦しむことはない。もし、知的な刺激を得たいのならば、疲れ果てるまで研究し続けるより有効な方法はありえない。その上、神経のエネルギーが身体運動へ向けて流れていくことになると、感情や考えが生まれにくくなるそれらの状況は、突然考えや感情を生み出す際に神経のエネルギーを余分に吸収して、身体運動が妨げられる状況と相対する関係になっている。もし、歩いているときに大きな驚き、望み、警告となる考えがひらめいたら、立ち止まることになる。また、足を組んで、その足を揺らしながら座っているときなら、すぐに動かすのを止める。内臓からさえも、激しい精神的な影響によってエネルギーが抜き取られる。楽しみ、失望、心配、大きくなったどんな心の動揺も、食欲をなくす。または、食物が食べられなかったら消化作用を停止する。そして、純粋に知的な活動でさえ、過激になると同じようになる。

　そのほかに、それらの直感的な推量を裏付けている事実がある。どんなときでも感情として意識にあらわれる神経の興奮は一部のルートやその他のルートにも広げられていく。開かれているルートには三つの階層がある中で、状況によって一つだけであるか、二つの階層か、もしくは三つの階層を通っていくかのどれか、ということになる。あるルートが閉じていたり妨害されていたら、他のルートへの解放が大きくなる。逆に、何かの要求に応えるために、一つの領域へ神経のエネルギーが大量に流れ込んだ場合は、それに対応して他の領域にはあまり流れていかなくなる。それらの前提から出発して、これから笑いの現象にどのような解釈をすることができるのかを見ていくことにしよう。

　笑いは筋肉が興奮した形態である。そういうわけで、ある程度の強さを越えた感情が、いつも身体運動に影響を及ぼすことでそのはけ口を見いだす、という一般的な法則はほとんど指摘する必要がないことを示している。しかしながら、ほとんどどんな種類の感情もこのようになる、ということを指摘する必要はあるかもしれない。笑いを引き起こすのは、ばかげた感覚だけではない。様々なうれしい感情が唯一、原因として付け加えられるわけでもない。私達には、さらに、精神的な悩みからくる皮肉な笑いや、ヒステリーの笑いもある。そこにはくすぐられたものや、ベイン氏によれば、寒さやある種の激痛のような感覚も加えられることになる。

　そうすると、精神的でも肉体的でも、強い感情が笑いの一般的な原因である。このことから、笑いを構成している筋肉の作用は、そのほかの多くの運動とは区別されて、目的を持たないということに私達は気づく。たいてい、感情によって刺激された身体運動は特別な目的に向けられる。たとえば、私達が危険から逃げようとしたり、満足を得ようと努力するときのように。しかし、私達が笑うときの胸や手足の動きには目的がない。今、それらのほとんど発作的な筋肉の収縮には、目的がないことを見たけれども、これは制御されないエネルギーの解放であって、私達はそれらの笑いの形質がどこから起こっているのかを見ていくことにする。つまり、ある筋肉群が最初に影響を受け、次にほかのある群がどうなっていくのか、といったことである。どんな目的による指図も受けない神経の影響力があふれ出ていくと、最初に最もよく通っているルートへ行くのは明白である。そして、それらのルートでは足りない場合は、いつもは通らないルートにも流れていく。さて、感情がとても頻繁に変化するのは、音声器官を通じてあらわれる。顎、舌、唇は、大きないらだちや、満足を表現するためだけに使われるのではなく、普通の会話に伴って起こる精神的なエネルギーのとても穏やかな流れは、このルートを通じてその主要なはけ口を見いだす。それゆえ、口のまわりのある筋肉が小さく簡単に動いてしまうのは、愉快な気持ちで収縮される最初の筋肉である。次に発声器官のための筋肉の後に、すべての種類の感情によって、その作用を（言ってみれば、とりわけ影響を受けた活動として）ほとんど絶え間なく決められる筋肉群は、呼吸器官のための筋肉である。楽しかったり、苦痛を感じることによって、私達は呼吸が速くなる。ことによると、酸素を供給する血液がもっと多く必要になった結果かもしれない。たいへんな努力に伴う感覚も、荒い呼吸をもたらす。そして、このことはとてもはっきりと、生理学的な要求に応えている。はじめのうちは、愉快であっても気にくわなくても両方の感情が、呼吸を刺激する。もっとも最後には呼吸を静めることになるのだけれど。言い換えると、全身の筋肉において呼吸は、私達の感情が駆り立てている様々な行動において、どんなものよりも絶え間なく関係している。神経のエネルギーが解放されて、筋組織へ向かって指図なく進んでいく時、たまたまその量が多い場合には、ある発声器官と発音器官のための筋肉に激しく刺激を与えるだけでなく、肺から空気を吐き出す筋肉にも及んでいく。費やされていく感情の影響力がまだたくさん残っている場合、つまり、ものすごく大きな感情で、それらの筋肉群のはけ口ではおさまりきらない場合には、別の群へ行って影響を及ぼす。それは手を動かすことにあらわれる。子供はしばしば喜んで手をたたく。大人でも喜びで両手を揉み合わせることがある。さらに、もっと喜びが大きいときには、ひざをたたいたり、体を前後に揺する人もいる。一番最後に、残っている神経の影響力が逃げていくための別のルートでも、いっぱいであふれてしまうときには、まだ遠くにあってあまり使われない筋肉の集まりが、発作的に影響を受ける。たとえば、頭が後ろに反り返り、背骨が弓を張るように曲がってしまう。これは、医者が反弓緊張と呼んでいるものの、軽い状態である。こうして、それらのすべての詳細について、笑いの現象を以上のように説明しなくても、全体として、以下のような一般的な原則に適っていることに私達は気づく。感情が興奮を伝えて、筋肉の作用がうまれる。筋肉の作用が目的によって誘導されないときに、最初に影響を受けるのは、感情がほとんどいつでも刺激を与えている筋肉である。費やされる感情が大きいものであるほど、感情が規制する命令に応じる筋肉として、頻繁に伝えられるものから立て続けに決定され、ますます多くの筋肉を興奮させていく。それから、決定される複雑な要因として、このことに加えられなければならないのは、筋肉の大きさである。そのため、他の条件が同じであれば、小さい筋肉が大きい筋肉よりも動きやすくなる。

　しかしながら、私達にはまだ問題が残されている。ここになされた説明は、大きな楽しみや痛みによって生まれた笑いだけにあてはまる。つまり、ある不一致の知覚からくる笑いにはあてはまらない。それらの場合には、笑いは重大な感覚を押さえつけずに楽しんでしまった結果であるというものでは、不十分な説明になる。これでは部分的な理由にしかならないのは確かである。笑いについて、ベイン氏はとてもしばしば言っている。「私達が平凡でありふれたものと接し、とても喜ばしくなることで、そこから解放されることになるあの堅い立場にならなくても存在している、真面目さや厳粛さの強制された形である。」そして、不愉快な精神的な緊張を止めた後にくる快い感情の流れによって歓喜が引き起こされる限り、それはさらに上にあげた一般的な原理の例示になっている。しかし、ベートーベンの交響曲にある、アンダンテとアレグロの間の短い沈黙が、大きなくしゃみによって破られた時に起こってくる歓喜の説明にはなっていない。この場合や、他の多くの同じような場合において、精神的な緊張は強制されたものではなく自然に起こるものであり、不愉快というよりもむしろ気持ちのいいものである。また、注意が向けられるものへのわき起こる印象からは、満足感があるものであり、それを避けたがる人はほとんどいない。それゆえ、不運なくしゃみがあったときには、聴衆の笑いはうんざりする気持ちから逃れるためだけだというわけではない。もっと他の理由が求められる。

　この問題については、これから分析を加えることによってもう一歩踏み込んで行く。私達はそんな状況の下で存在している感情の分量を考慮に入れなければならないし、その時には、その解放されていく領域を決定づける条件はどんなものかを求め、解答を得なければならない。例をあげよう。あなたは劇場でドラマの進行に夢中になっている。ついにあなたの同情をかき立てるクライマックスがやってきた。そう、長くてつらい誤解がとけて、ヒーローとヒロインの和解となったのである。このシーンに興奮した感情は、あなたが安心できないようなものではない。それどころか、あなたが以前目の当たりにした仲違いによる痛ましい感情から解放された感謝でいっぱいの、安心できるものである。さらに、それらの架空の人物がさしあたりあなたに抱かせた感情は、彼らに与えられたどんな侮辱もあなたを喜ばせるものではなく、むしろ憤慨させるようなものであろう。そして今、あなたが喜ばしく共感しながらその和解を見ている間に、舞台の後ろから様子を見ていた馴れ馴れしい子供が現れて、恋人同士の二人に近づき、愚図を言った。あなたはこの意外な展開に遭遇して、声をあげて笑わずにはいられない。このようにどうしようもなく笑ってしまうことは、気持ちを抑えずに楽しんだという仮説では説明できない。言い換えれば、他人の恥を見たときに、自分の方がよいという仮説でも同じである。そのような状況において私達は、不一致が生じるちょうどその時に存在している感情がどうなっているのか、を考えるとあっさり説明することができる。感情が大きくなった、ということである。もしくは、生理学の用語で言えば、神経系の多くの部分が緊張状態にある、ということになろう。そして、舞台のさらなる展開に関しては、大きな期待が寄せられている。多くの考えと感情が存在しているところに、大量のあいまいで新しい考えや感情が迫ってきている。もし妨害されることがなければ、次にわき起こる多くの考えや感情は、解放された神経のエネルギーすべてを吸収し尽くすようなものであろう。しかし今、その新しい考えや感情を生み出すことに費やされるはずであったこの大量の神経のエネルギーは、突然流れを妨げられる。解放されていくかと思われたルートが、閉ざされたのである。子供の出現とその行為によって生まれるもの、つまりそのために新しく開かれるルートは小さい。ここから示唆される考えや感情は、広がっていく神経のエネルギーを費やしていくのに十分な数はないし大規模なものでもない。それゆえ、残った神経のエネルギーは、他の領域に解放されていく。それから、すでに説明したかもしれないが、運動神経を通じて様々な階層の筋肉に流れ込んでいき、私達が笑いと呼んでいる半分痙攣したような行動が生まれる。

　全く同じばかげた出来事を見たとしても、何人かいる中には笑わない人がいるという事実は、その人にはすべての新しい興奮を吸収するために十分大きな感情が生じて、残りの神経のエネルギーがその感情に吸収されたからであり、上の説明と一致している。ぶざまに転倒するのを見た観客の中に厳粛なままでいる人は、転倒した人に同情していて、その出来事がもたらす神経のエネルギーのはけ口として、十分に大きな感情になっていたからである。時々、怒りも止められている流れを開通させる。そうして笑いが起こらなくなる。この例は、最近フランコーニのサーカスを見た友人が私に与えてくれたものである。曲芸師がたくさんの馬を越えるとてつもない跳躍を成功させた。すると、この成功を羨ましがっているおどけ者が、同じことをやろうと見栄を張って準備している。それから、たいへんなエネルギーを助走に費やしたが、一番前の馬のところで突然立ち止まって、馬の足や腰からほこりを払うふりをはじめた。ほとんどの観客は興奮して大騒ぎしていた。しかし、たいへん神経を張りつめて次の跳躍への期待に胸躍らせていた私の友人には、おどけ者の後込みがあったために、憤りが生み出されることになった。このように、経験から理論が示しているものが証明される。すなわち、ある感情にとらわれたことによる筋組織への解放は、他に適切なルートがない場合にのみ起こるのであり、神経のエネルギーのはけ口として同量の別の感情が生まれた場合には起こらない。

　さらにもっと決定的な証拠がここにある。私達が笑いになる不一致と笑いにならない不一致をはっきりさせようとしてみると、笑いにならない状況でわき起こる予想のつかない感情は、本質的には全く違う話になるけれども、分量や強さの説明に加えられるものがある、ということに気づく。笑いではすまされない不一致として、ベイン氏は次のような例をあげている。「重荷を背負った老人、大勢いる中に５つのパンと２匹の魚などは、全く不適当でひどく不釣り合いである。調子の外れた楽器、クリームに蠅、五月の雪、包囲攻撃されながら幾何学を研究するアルキメデス、すべて調和しない事柄である。羊の皮を着た狼、約束の裏切り、一般的には嘘である。大勢の者がそれぞれ自身の法を持つなど、無秩序なものすべて。祝宴における死体、親の虐待、恩知らずな子供、不自然なものはなんでも。ソロモンによる数々のむなしい仕事など。以上のすべてが不一致であるが、これらは陽気なものよりもむしろ苦悩、怒り、悲しみ、嫌悪のような感情を引き起こす。」突然意識が完全に変化し、変化前の状態と比べて今の意識の状態が劣らないほど大きい場合には、笑いの生まれる条件は満たされていない。上に示されているように、笑いは知らないうちに意識が大きいものから小さいものに移っているときにだけ、つまり、落ちがついて下向きの不一致になっているときにだけ、自然に起こる。

　さらに、同じように直感的に推測できるし、経験がこの実例となっているかもしれないが、上向きの不一致が笑いを引き起こさないだけでなく、筋組織に逆の効果を働きかける事実について、これから見ていくことにしよう。些細な事柄の後に、予想せずにものすごい事柄が現れたときには、驚きと呼んでいる感情が生じる。そしてこの感情は、筋肉の収縮ではなく弛緩に伴って起こる。子供や田舎の人々が、意外な変化を突然押しつけられたときに下あごが下がってしまうのは、この効果を表すよい例である。十分な理由が得られないままにたいへんなことが起こり、呆気に取られた人が手に持っていたものを無意識のうちに落としてしまう、というような記述がしばしばなされる。これはちょうど予想される効果である。普通の精神状態で、神経のエネルギーが少しだけ流れていたのに、いつの間にか畏敬、恐怖、感嘆の強い感情が起こった。その時には、因果関係が見えてこないための驚きが伴っている。この意識の新しい状態は、突然取って変えられる前の状態よりもずっと多くの神経のエネルギーを要求する。精神の変化によって神経のエネルギーの吸収は拡大され、一時的に他の領域には流れ込みにくくなる。あごが垂れ下がったり、手から握力がなくなるのはここからきているのである。

　ひとつさらなる観察をしておきたいことがある。まだ吸収されていない感情のエネルギーが解放されていく、いくつかあるルートの集合の中には、内臓を支配する神経がある。私達は以前見たように、落ちがついた下向きの不一致から感情にとらわれて興奮が突然流れ出していくわけだが、これは筋組織を刺激するだけでなく内臓器官にも刺激を与えていく。つまり、胸や腹にも解放されていく割り当てがあるはずである。それゆえ、喜びを生み出すような興奮が消化作用を活発にするという話については、完全に生理学的な根拠があると思われる。

　私は当面の話題の範囲を越えてしまったかもしれないが、そうすることでここになされてきた問いの方法が、笑いの他にも様々な現象への解釈の道が開かれていることを都合良く指摘できたかもしれない。それを追求していく重要性を示すために、これから様々な事実において、少し別の身近なものを説明していきたい。

　通例、大きな感情は識者の行動を乱し、表現する能力の邪魔をすることをあらゆる人が知っている。机やいすに向かってうまくできる演説も、簡単には聴衆に伝えられるものではない。生徒の誰もが先生の前に立っている時に、緊張してきちんと学んだはずの授業内容を話すことができなかった、と証言するものである。このことについて一般には、注意がそらされたからだと説明される。つまり、無関係なことに気を取られ、きちんと考えられなくなったとのことである。しかしここでの論点は、独特な感情がどのようにしてその効果を生みだしていくのかということである。そしてここでは、私達にかなり明らかな解答がもたらされる。授業の再現や、前もって用意された演説では、比較的狭いルートを通ってとても少量の神経のエネルギーの興奮が流れていく。なされることといえば、ただかつてまとめられた考えが続けざまに思い出されるだけである。精神的なエネルギーは、大した量が消費されることはない。だが、いくつかの領域にもしくは他の領域にまで解放されていく大きな感情がある時、また、よくあることかもしれないが、やるべきことをし尽くして、知的な行動が実行されないでいる時には、規定されていたところに加えて他のルートにも解放されていく。つまり、求めていた一連の考えとは異なった様々な考えが思いつく。そうして、あったはずの考えは意識から除かれていくことになる。

　さてこれから、それらの状況で自然に起きる行動の意味するものを観察していく。生徒が授業中にせわしなく指を動かしていることは、一般によく言われるものである。ことによると壊れたペンをいじっていたり、上着の角度をさかんに気にしていたりするかもしれない。手を動かさないように言われたとしても、またすぐに同じことや似たようなことをはじめる。大勢の前で話す人には、この種の無意識の行動を直しようがないという話をよく聞くものである。テープをずっと巻いたり戻したりし続ける法廷弁護士がいる。議会の構成員には、何度も自分の眼鏡をつけたりはずしたりしている人がいる。そのような動きが無意識なものである限り、彼等は精神的に楽になっている。それらを止めることからしばしば混乱が起こる、という事実からもこれは正当な推量のように思われる。ある人の学友、ウォルター・スコット卿の話によれば、その人がいつも授業中にいじっていたチョッキのボタンがとれてしまうと、授業をすることができなくなってしまったそうである。しかし、なぜ彼等は精神的に楽になるのだろうか。はっきりしているのは、彼等がまだ吸収されていない神経の興奮を部分的に流し出したからだということである。すでに説明したように、生まれてきた精神的なエネルギーが、ある考えの狭いルートに開かれていてそのはけ口だけでは足りないほど大きいならば、また、結果的に他の考えのルートに突入することによって混乱が生まれるようならば、その時には運動神経を通して筋組織へ出口を与えることで、精神的苦痛は減っていき、的はずれな考えが意識にのぼることが少なくなる。

　さらに例をあげていくと、他の場合にも生理学的な研究を続けることによって成し遂げられるものがある、ということが証明されていくと私は思う。現象の完全な説明のためには、意識がどんな状態であってもすべての因果関係を追求していく必要がある。肉体的なものと精神的なものとの互いの費やされる量には増減があるように、これを研究しなければ説明していくことができない。「すべての神経のエネルギーはどこへ行くのか」と尋ねられることがあるかぎり、私達には学ぶべきことがたくさんあるだろう。

（完）